tag:blogger.com,1999:blog-300295372012-01-03T18:23:38.714-08:00به وب لاگ سکولاريسم پلوراليسم خوش آمديد.Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comBlogger491100tag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-46182535601866557792010-01-27T22:14:00.000-08:002010-07-09T21:52:19.176-07:00

مطالب جديد را در بلاگ زير مطالعه کنيد***وبلاگ ايرانسکوپ*** لطفاً برای بقيه مطالب نوشته شده قبل از اکتبر 2008 به لينک های زير مراجعه کنيد***وبلاگ سام قندچي******وبلاگ آينده و آينده نگري******کتاب ايران آينده نگر******کتاب کردها و دولت مرکزي در ايران***آينده نگري و پلوراليسم ارسطوپلوراليسم در انديشه غرب-کثرت گرائئسکولاريسم چيست؟دکارت و لائيکاتمونادهاي لايبنيتس و سي. پي. اچ جوادياسپينوزا در رد علت

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-49135748000766760972010-01-25T21:48:00.000-08:002010-01-25T21:49:23.161-08:00

پيشنهاد: راه اندازیِ کمپين يک ميليون امضاء برای جدايی مذهب و دولتhttp://ayandehnegar.blogspot.com/2010/01/blog-post_20.htmlبه قول معترضان در خيابان های ايران سکولاريزم يعنی کار خدا با خدا دين از حکومت جدا

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-52046126807324175672008-10-20T02:30:00.000-07:002008-12-12T02:39:36.435-08:00

کدام شعائر پايدارترند؟ بحثي در مورد مسئلهء حجابسام قندچیيک پرسش کلي که بجد براي من مطرح است اينگونه فرموله مي شود: چرا رژيم اسلامي در انجام و استمرار اجراي برخي از "شعائر" موفق و در مورد برخي ديگر کمتر موفق بوده و يا بکلي شکست خورده است؟منظور خود از شعائر را نيز با مثالي روشن مي کنم. در اروپا، در اوج حکومت تئوکراتيک شهر رم در سال 1600، وقتي جوردانو برونو، را به حکم ارتداد، آتش زدند در قلمروي

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-66180752794358647882008-07-27T20:20:00.000-07:002008-07-27T20:39:38.230-07:00

اولويت با نجات سکولاريسم از چنگال ناسيوناليسم است!سام قندچيتز مطرح شده در اين مقاله آن است که، در برابر اوج گرفتن اسلامگرائي در منطقه اي که کشورمان در آن قرار دارد، بقا و گسترش «سکولاريسم»، بعنوان دست آورد برخي از کشورهاي منطقه در قرن بيستم، مستلزم آن است که بتواند خود را از «ناسيوناليسم» ـ که همزاد و همزمان با آن بوده و رابطهء اين دو در طول قرن بيستم بصورت رابطهء دوقلوهاي بهم چسبيده در آمده است،

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-21274041089345260232008-06-25T07:31:00.000-07:002008-06-25T07:32:48.749-07:00

مشي چريکي-واقعيتي که ديگر نميشود انکار کردسام قندچيبيش از يکسال پيش در آوريل 2007 مقاله اي نوشتم تحت عنوان «تکليف جنبش سياسي ايران با تروريسم»:https://s.p9.hostingprod.com/@www.ghandchi.com/ssl/470-Terrorism.htm در آن نوشتار تا آنجا که به جنبش سياسي کنوني ايران مربوط بود فقط به جند الله و مجاهدين خلق اشاره کرده بودم. البته مجاهدين امروز ميگويند که سالهاست دست از عمليات تروريستي برداشته اند و

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-8814498268180461772008-03-31T05:41:00.000-07:002008-03-31T05:42:11.416-07:00

وقت ايجاد جبههء وسيع دموکراسي خواهي سکولار فرا رسيده استhttp://ayandehnegar.blogspot.com/2008/03/blog-post_31.html

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-12749370111738050162008-03-10T03:03:00.000-07:002009-01-13T00:18:03.781-08:00

چرا نوانديشی مذهبی ضرورتاً ضد سکولار است؟سام قندچي سکولاريسم، در عين حالی که به معنای جدائي مذهب و دولت است، منطقاً برسميت شناختن وجود مستقل دو تشکل مذهبي و عرفي جامعه نيز هست. اين نکته را نهادهای مذهبی ريشه دار جوامع غربی بخوبی دريافته اند. تشکلات مذهبي در اروپای بعد از رنسانس و رفرماسيون اساساً از دولت بيرون نهاده شده بود؛ سپس، با انقلاب علمي، جايگاه خود را در عرصه هاي آموزش و درمان نيز از دست

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-38391776700549918932008-02-20T23:19:00.000-08:002009-01-13T00:18:29.768-08:00

چرا پلوراليسم؟ -ويرايش دومسام قندچیسالها متعجب بودم که چرا بسياري از گروههاي مارکسيستي با ليبراليسم دشمني ميورزيدند، نورالدين کيانوري رهبر حزب توده اصطلاح ليبرال را به بد ترين توهين در فرهنگ سياسي ايران تبديل کرد، و در زمان گروگان گيري بسياري در چپ ايران با حزب الله، براي سقوط ليبراليسم در ايران بعد از انقلاب 57 متحد شدند؟ با تفحص بيشتر متوجه شدم که اقتدارگرايان مارکسيسم شوروي و چين نيز همينگونه

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-57519098620722567922008-01-07T02:58:00.000-08:002009-01-13T00:18:50.975-08:00

اصل بحث *دولت* سکولار استسام قندچيدوسال پيش مقاله اي نوشتم تحت عنوان «جبهه واحد براي ايجاد حکومت سکولار» (1).آن روزها توجهي به آن بحث نشد چرا که هنوز بسياري به دموکراسي اسلامي چشم اميد داشتند و اتحادهاي زير رهبري نيروهاي اصلاح طلب اسلامي را راه ساز ميديدند و کاري هم نداشتند که آن اصلاح طلبي تحت پلاتفرمي مترقي است يا نه (2).البته نه در زمان طرح جبهه واحد سکولار و نه امروز، هدف من حذف نيروهاي اصلاح

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-28527950301100323442007-12-26T06:10:00.001-08:002009-12-03T01:51:33.494-08:00

چرا سکولاريسم آينده ايران را رقم خواهد زدسام قندچيدر 25 سال گذشته مبارزه اصلي اپوزيسيون ايران عليه جمهوري اسلامي مبارزه براي کسب حقوق بشر در ايران بوده است. در اين نوشتار من نشان خواهم داد که بر خلاف رژيم هاي بلوک شرق که با تمرکز مبارزه مخالفين بر روي موضوع حقوق بشر سرنگون شدند، مبارزه بر سر حقوق بشر بعنوان مبارزه اصلي نيروهاي سياسي ايران، نه تنها به رژيم جمهوري اسلامي پايان نخواهد داد بلکه حتي

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-38955450453148315942007-04-05T03:32:00.000-07:002009-01-13T00:19:49.839-08:00

تکليف جنبش سياسي ايران با تروريسم!سام قندچيجنبش سياسي ايران هنوز پس از سه دهه مبارزه با يک رژيم تروريستي تکليف خود را با تروريسم روشن نکرده است و اينکه هنوز چريکهاي فدائي خلق با وجود وداع با تروريسم کماکان نامشان مثل فدائيان اسلام، تداعي کننده توجيه جنايت بخاطر هدف عقيدتي است، نشانگر اين واقعيت است که تسويه حساب با تروريسم در جنبش سياسي ايران هنوز راه زيادي در پيش دارد.يکي از برجسته ترين وجوه

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1163402240071663632006-11-12T23:15:00.000-08:002009-01-13T00:20:21.832-08:00

http://www.ghandchi.com/600-SecularismPluralism.htmENGLISHhttp://www.ghandchi.com/600-SecularismPluralismEng.htm*کتاب درباره پلوراليسم (هنوز بشکل کتاب تنظيم نشده)آينده نگري و پلوراليسم ارسطودکارت و لائيکاتاسپينوزا در رد علت غائيمونادهاي لايبنيتس و سي. پي. اچ جواديپلوراليسم و اتميسم منطقي راسلپلوراليسم در انديشه غرب-کثرت گرائيانديشه مارکسيستي و مونيسم-يکتاگرائي*ضميمه درباره سکولاريسمسکولاريسم چيست

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1160864862199527382006-10-14T15:26:00.000-07:002009-01-13T00:21:17.916-08:00

نگاهي ديگر بر اصلاح طلبان جمهوري اسلاميسام قندچيدر گذشته درباره نظريات اصلاح طلبان اسلامي به تفصيل نوشته ام و در اينجا ابداً هدف من بحث نظرات آنها نيست. خوانندگاني که نظر من در باره باصطلاح دموکراسي اسلامي را بخواهند ميتوانند نوشتار "دموکراسي اسلامي پلوراليسم نيست [http://www.ghandchi.com/308-IslamicDemocracy.htm]" را بخوانند. همچنين در مقاله "اصلاح طلبي ارتجاعي [http://www.ghandchi.com/249-

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1153869591165523822006-07-25T16:17:00.000-07:002009-01-13T00:21:49.931-08:00

بيدار انديشي و روشن بينيسام قندچياجازه دهيد قبل از هر چيز ذکر کنم که در اين نوشتار من هيچ مذهبي و از جمله بودائيسم را ترويج نميکنم. در واقع، به خوانندگان پيشنهاد ميکنم که فيلم سينمائي "آنا و پادشاه Anna and the King" را ببينند که نشان ميدهد چگونه مذهب بودائيسم به مواردي از ظلم و ستم در تاريخ مرتبط بوده است. همچنين پيشنهاد ميکنم خوانندگان فيلمي به نام "آبWater" را ببينند که نشان ميدهد مذهب هندو

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1153463839703078652006-07-20T23:36:00.000-07:002009-01-13T00:22:54.677-08:00

چرا اسلامگرائي ميکشد؟سام قندچیامپراطوري هاي خاورميانه در حال سقوط سريع هستند بخاطر عدم کارائي، و يادآور قرون پاياني تمدن آزتکAztec در قاره آمريکا هستند، زماني که موبدان آزتک، قرباني کردن انسان را افزايش دادند، نه تنها براي پوشاندن زوال نظام خود، بلکه اساسأ براي تضمين فرمانبرداري طرفداران خود، در شرايط مرگ و انحطاط نظم کهن، سقوطي که از جمله از هم پاشي خود مذهب آزتک را نيز شامل ميشد. اسلام شايد در

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152652883417085722006-07-11T14:18:00.000-07:002009-01-13T00:23:26.871-08:00

غير اسلامي کردن يعني نافرماني مدنيسام قندچیسه روز پيش شوراي نگهبان جمهوري اسلامي ايران خاطر نشان ساخت، که اعلام اجازه يافتن زنان ايران براي پرزيدنت شدن، که از قول شوراي نگهبان در مطبوعات آمده بود، سو تفاهم بوده است، و کماکان زنان از چنين حقي در جمهوري اسلامي برخوردار نخواهند بود. در نتيجه بحث هائي که در ارتباط با کانديدائي شيرين عبادي در انتخابات رئيس جمهوري، که براي اول تابستان تدارک شده است،

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152554881984768412006-07-10T11:07:00.000-07:002009-01-13T00:23:50.046-08:00

پلوراليسم و اتميسم منطقي راسلسام قندچيفهرست مطالب1. پيشينه تاريخي اتميسم منطقي2. خصلت جهان3. ساختار جهان4. منشأ و آينده جهان5. جمع بنديياداشت 1:LK در سطور زير منظور کتاب منطق و دانش، مقالات برتراند راسل بين سالهاي 1901 تا 1950 است که رابرت چارلز مارش در سال 1956 توسط شرکت مک ميلان در نيويورک به زبان انگليسي منتشر کرده است.ياداشت 2:AT در سطور زير منظور کتاب فلسفه قرن بيستم: سنت آنالتيک (تحليلي)

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152485636113675492006-07-09T15:43:00.000-07:002009-01-13T00:24:19.282-08:00

دموکراسي اسلامي پلوراليسم نيستسام قندچیپيشگفتاردر اکتبر امسال، من در باره خبر خوش تعلق جايزه صلح نوبل امسال به خانم شيرين عبادي، فعال حقوق بشر ايران، نوشتم، و همچنين درباه خبر بد اينکه رقرميست هاي جمهوري اسلامي سخت مشغولند تا از اين مناسبت استفاده کرده، و برنامه خود را به مثابه آلترناتيو ايران جلوه دهند. کنسرت نوبل که به افتخار خانم عبادي در اين ماه برگزار شد، رويداد بسيار ارزشمندي بود که به

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152399328589366162006-07-08T15:54:00.000-07:002009-01-13T00:24:45.313-08:00

عدالت اجتماعي و انقلاب کامپيوتريسام قندچیچهارده سال پيش در 1989 من مقاله اي نوشتم تخت عنوان "تئوري ارزش ويژه " و در آن نوشنه موضوع عدالت اجتماعي را در اقتصادهاي متکي به دانش تمدن نوين، مورد بررسي قرار دادم. در واقع تئوري اقتصادي من در باره اقتصاد نو، بر ارزيابي من از تحولاتي است که عمومأ انقلاب کامپيوتري خوانده ميشوند، و من در مقياس تاريخي در 1985 در مقاله ابزار هوشمند، اين تحولات را آقاز تمدن

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152397486743568992006-07-08T15:20:00.000-07:002009-01-13T00:26:01.184-08:00

گالبريت و دموکراسي در ايرانسام قندچیبتازگي درباره معضل *حفاظت* از دموکراسي (http://www.ghandchi.com/379-Protection.htm)، در دوران هاي موجوديت دولت دموکراتيک در ايران، يعني مشخصأ در زمان مصدق، بحث کردم. براي درک بهتر اين موضوع، مفيد است درک کنيم که *قدرت* چيست، و *منابع* آن چه هستند، و به چه *فرم* هائي اعمال ميشود. کتاب جان کنث گالبريتJohn Kenneth Galbraith ، تحت عنوان کالبد شکافي قدرت Anatomy of

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152339142561533552006-07-07T23:11:00.000-07:002009-01-13T00:26:34.482-08:00

کنفرانس پرندگانسام قندچیشونرويو سوزوکي Shunryu Suzuki در کتاب "نه هميشه اينطور" (Not Always So) خود، که سي سال پس ازمرگش در سال 2002 منتشر شده است، توصيف بسيار جالبي از ظن Zen و رفتن به توالت دارد. وي مينويسد که يکي از استادان تاريخ ظن بودائيسم، به نام يومون Ummon ، شايد اولين کسي بوده است که ارتباطي بين پراتيک ظن و توالت طرح کرده است. کسي از يومون پرسيده که "پراتيک ما چيست ؟ بودا چيست؟" و يومون

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152339000196458312006-07-07T23:08:00.000-07:002009-01-13T00:27:00.282-08:00

صوفيگري و تقدير گرائي- يک يادداشت کوتاهسام قندچیصوفيان ايران، در ادامه افکار اسکولاستيک هاي اسلامي، يععني منکلمون، در عرصه انديشه فلسفي ايران رشد کردند. اين که آنها به چنين نظراتي رسيدند، به اين خاطر نبود که درباره خردگرائي نميدانستند، و يا اينکه از روي ناداني به عرفان رسيد ه باشند. در واقع، عرفان صوفيان، نتيجه مستقيم تضادهائي بود که خردگرايان اسلامي با آن دست و پنجه نرم ميکردند، و بالاخره در

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152337624913572272006-07-07T22:43:00.000-07:002009-01-13T00:28:15.286-08:00

قانون و ايران: فضيلت يا حقوقسام قندچیسقراط در دفاعيات خود دولت دموکراتيک ايدئولوژيکي را، که وي را به جرم اعتقاد به خدايان ماورائ الطبيعه و فاسد سازي جوانان به آن باورها، به محاکمه کشيده بود، اينچنين مورد خطاب قرار ميدهد:"خواهش ميکنم از من رنجيده نشويد.اگر به شما حقيقت را بگويم. هيچ انساني روي زمين که آگاهانه با شما و يا هر دموکراسي سازمان يافته ديگري مخالفت بورزد و کلأ بخواهد از اشتباهات و اعمال

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152258264881237442006-07-07T00:42:00.000-07:002009-01-13T00:28:46.671-08:00

متافيزيک و مذهبسام قندچیمذاهب گوناگون در تاريخ بوجود آمده، تکامل يافته و از بين رفته اند. آنچه اساسأ در همه آنها مشترک است اعتقاد به يک سري اصول متافيزيکی است. در کلي ترين شکل خود اصول متافيزيک عبارتند از نظريات ما درباره منشا جهان، ساختمان جهان، و آينده جهان.هرچند پيشرفت علم و دانش بشر از معماهاي بيشتري پرده برداشته و عمق و گسترش بيشتري مييابد، وليکن اين سوألات کماکان برجاي خود باقي ميمانند.

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152163378795143912006-07-05T22:22:00.000-07:002009-01-13T00:29:15.855-08:00

مدرنيسم و معناي زندگيسام قندچی"شکل دادن به فلسفه اي که قادر باشد حريف انسانهاي سرمست از امکان قدرت بي حد و حصر از يکسو،و از سوي ديگر پاسخگوي بي علاقگي آنان که بي قدرتند باشد، وظيفه عاجل زمان ماست."برتراند راسل، يک تاريخ فلسفه غرب، 1945نفي مدرنيسم از طريق عرفان، گامي به پيش نيست. هدف من در اينجا نوشتن نقد ديگري از فرامدرنيسم نيست، که من در سال گذشته، در آذر 1382 انجام دادم. در اينجا من نقطه نظرات

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152163194520715392006-07-05T22:19:00.000-07:002009-01-13T00:29:44.596-08:00

خدا و ماسام قندچیاز انقلاب 1357 در ايران تا کنون بسياري از کساني که ترجيح ميدادند درباره مسائل مذهبي حرفي نزنند، عملأ وادار شده اند که در اين عرصه بيش از آنچه مايلند صحبت کنند. مثلأ در پاسخ به بسياري از روشنفکران اسلامي در ايران، در زمان شاه، وقتي آنها تئوري بيگ بنگ در کيهانشناسي را در تأييد وجود خداي خود مياوردند، کمتر کسي آنها را به چالش ميکشيد، که آخر چطور اين خدائي که به تصور آنها خالق هستي

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152085496339996772006-07-05T00:39:00.000-07:002009-01-13T00:30:10.486-08:00

قدرت، مذهب، و اصلاح طلبان ج.ا.سام قندچیسالهاست که اصلاح طلبان دولتي ايران، دست در دست بقيه گروه بنديهاي قدرت در جمهوري اسلامي، در اين رژيم قرون وسطائي در حکومت هستند، ولي هميشه وانمود ميکنند که گوئي مسأله شان خيرات به نيروهاي دموکرات و سکولار است، و نه قدرت. اصلأ هر نيروئي که معتقد باشد نظرش براي جکومت کردن بهتر است، بايستي خواستار گرفتن قدرت باشد، و من خرده اي بر اصلاح طلبان حکومتي از اين نظر

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1152077277945923622006-07-04T22:27:00.000-07:002009-01-13T00:30:40.257-08:00

جبهه واحد براي ايجاد حکومت سکولار در ايرانسام قندچيچرا طرح فراخوان [http://60000000.com/petition.php] شکست خورد؟ به همان دليل که جنبش 2 خرداد شکست خورد، و آنهم چشم اميد داشتن به اصلاح طلبان اسلامي براي رهبري موفقيت آميز جنش دموکراسي خواهي براي پايان دادن به جمهوري اسلامي است. منظورم اين نيست که اصلاح طلبان اسلامي را دشمنان جنبش دموکراسي خواهي قلمداد کنم. خير، اين ها نيز نظير الکساندر دوبچک در

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1151999178975765752006-07-04T00:45:00.000-07:002009-01-13T00:31:12.257-08:00

دموکراسي حکومت مردم نيست، قضاوت مردم استسام قندچیاين درست است که دموکراسي يعني اجتناب از شکلي از قدرت که حکومت قانون نباشد، يعني اجتناب از استبداد، اما حکومت قانون بدون نهادهاي قضاوت مردم دموکراسي نيست. هيتلر با رأي دموکراتيک اکثريت بقدرت رسيد، اما از لحظه اي که مهمترين نهاد قضاوت مردم در آلمان، يعني رايشتاگ را بست، به دموکراسي آلمان پايان داد، هرچند رژيم وي کماکان حکومت قانون بود، اما قانون

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1151925887393234012006-07-03T04:24:00.000-07:002009-01-13T00:31:34.276-08:00

اسلام و گلوباليسمسام قندچيماجراي کارتون هاي نشريه دانمارکي [http://en.wikipedia.org/wiki/Jyllands-Posten] و غضب اسلامي درباره آنها چيز تازه اي نيست. از گروگان گيري در سفارت آمريکا در تهران تا ماجراي سلمان رشدي [http://www.ghandchi.com/366-Khamenei.htm] و ترورهاي مخالفين جمهوري اسلامي در اروپا تا يازدهم سپتامبر در آمريکا و گروگانگيري ها و سربريدن ها در عراق، مردم ايران و ساير نقاط جهان از زمان

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1151646208025497612006-06-29T22:42:00.000-07:002009-01-13T00:32:01.872-08:00

آيا سوسياليسم عادلانه تر است؟سام قندچیپيشگفتارمتن اوليه اين رساله را من دو سال پيش به انگليسي نوشتم و دربرخي تالارهاي گفتگوي ايراني به بحث گذاشتم. از آن زمان تا کنون، من تحقيقات ديگري که مربوط به اين موضوع بوده را به فارسي و انگليسي منتشر کرده ام. رساله "انديشه مارکسيستي و مونسيم"، " يک تئوري ارزش ويژه"، "تأئير ابزار هوشمند بر روي زندگي بشر و جهان" ، "رقص در آسمان" ، ونوشته هاي ديگري که در پرتو

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1151567995413457112006-06-29T00:58:00.000-07:002009-01-13T00:32:35.241-08:00

http://www.ghandchi.com/299-Marxism.htmانديشه مارکسيستي و مونيسم -يکتا گرائيسام قندچیپيشگفتاراگر جنايات رژيم اسلام گرا در ايران، روشنفکران مذهبي را درباره نظريات خود به شک انداخته و آنها را به اصلاح طلبي کشاند، کارنامه دولت هاي سوسياليستي از شوروي و اروپاي شرقي، تا چين، کره شمالي، ويتنام، وکامبوج، اثر مشابهي بر روي روشنفکران چپ در جهان گذاشت. اگر تجربه سرنوشت انقلاب ايران و اسلام گرائي براي

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1151481086729967562006-06-28T00:50:00.000-07:002012-01-03T18:23:38.734-08:00

فلسفه علم در قرن بيستم-ويرايش سومسام قندچي***اين رساله را بعنوان يک سخنرانی در برکلی کاليفرنيا در سال 1984 ارائه کردم***قبل از هرچيز مى خواستم که از کمينه برگزارى سخنرانى، بخاطر فراهم آوردن امکان اين گردهمايى تشکر کنم . مطمئن هستم که در ميان حضار محترم، صاحب نظرانى تشريف دارند، که در هريک از زمينه هاى مورد گفتگو در اين جلسه، اطلاعاتى جامع تر و عميق تر از من دارند، و اميدوارم که در فسمت بحث آزاد

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1151396728960769872006-06-27T01:24:00.000-07:002009-01-13T00:33:37.967-08:00

اسپينوزا در رد علت غائيسام قندچیI. مقدمهII. عليت -- مشاجرات فلسفيIII. تقديرگرائي در برابر خردگرائيIV. روانشناسي علت غائيV. علل غائي و اخلاقVI. آلترناتيو اسپينوزاVII. ضميمه"ابر و باد و مه و خورشيد و فلک در کارند"تا تو ناني به کف آري و به غفلت نخوري [شيخ مصلح الدين سعدي، گلستان، متوفي 1292 ميلادي]""...خواست خدا -- يعني پناهگاه جهل. [باروخ اسپينوزا، اخلاق، بخش I، ضميمه، E&SL، ص 60]"ياداشت 1: E&SL

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1151316657261472902006-06-26T03:09:00.000-07:002009-01-13T00:34:00.127-08:00

مونادهاي لايبنيتس و سي. پي. اچ جواديسام قندچیبتازگي من اين افتخار را داشته ام، که تئوري همه چيزTOE-Theory Of Everything جديدي، بنام CPH سي. پي. اچ [http://www.ghandchi.com/iranscope/Anthology/hjavadi/CPH-Persian.htm] را، مطالعه کنم. نظريه سي. پي. اچ از طرف يک فيزيکدان ايراني بنام آقاي حسين جوادي [http://www.ghandchi.com/iranscope/Anthology/hjavadi/index.html] طرح شده است. تئوري آقاي جوادي من را

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1151224053478725012006-06-25T01:24:00.000-07:002009-01-13T00:34:21.163-08:00

دکارت و لائيکات-مردم عادي غير روحاني يا غيرمتخصصسام قندچیI. انديشه مستقل در برابر کتاب-آموزيII.- نقد دکارت به فلسفه اسکولاستيکIII.- شک با هدف دستيابي به يقينIV. اجتناب از نااميدي* پاورقي- بيدارانديشي"پروردگار سه چيز حيرت انگيز ساخته است: موجود از نيستي، آزادي اراده، و انساني که خدا است [رنه دکارت، انديشه هاي شخصيPrivate Thoughts ، متن انگليسي، DPW، ص 4]."يادداشت- DPW يعني کتاب نوشته هاي فلسفي ،

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1151053480662603102006-06-23T02:04:00.000-07:002009-01-13T00:34:50.301-08:00

سکولاريسم چيست؟سام قندچیپيشگفتاربا اينکه اکثر مردم ايران به تبيجه سکولاريسم براي ايران رسيده اند، سوء تفاهم هاي زيادي در مورد مفهوم سکولاريسم وجود دارد. مثلأ گرايشاتي نظير احزاب ملي مذهبي، بازگشت به شريعتي، و آنان که از کسب مقامات دولتي، مثلأ درقوه قضائيه، توسط کسانيکه به نوعي در تشکيلاتهاي مذهب شيعه صاحب مقام هستند، پشتيباني ميکنند. از سوي ديگر آنان که تصور ميکنند سکولاريسم يعني فرد مذهبي فقط حق

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1150876919534960622006-06-21T01:01:00.000-07:002009-01-13T00:35:33.240-08:00

پلوراليسم در انديشه غرب-کثرت گرائيسام قندچیپيشگفتارمن در رساله ديگري درباره يکتاگرائي درفلسفه عصر مدرن و به ويژه مونيسم مارکسيستي که بيشتر در ايران پيرو داشته است بحث کردم. در رساله زير موضوع بحث من نقطه مقابل مونيسم، يعني پلوراليسم يا کثرت گرائي در فلسفه غرب است. بنظر من شايسته است که کثرت گرائي درانديشه هاي فلسفي متداول در ايران نيز مطالعه عميق شود. هرچند من در آن زمينه اشاراتي در نوشته هاي خود

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1150876812724989222006-06-21T00:58:00.000-07:002006-06-21T01:00:12.726-07:00

آينده نگري و پلوراليسم ارسطوFuturism and Aristotle's Pluralism

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-35317878998731036382006-06-19T23:58:00.000-07:002008-12-10T00:29:41.922-08:00

http://secularismpluralism.blogspot.com/2008/10/blog-post_3381.html

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-46560022140878416552006-06-19T22:11:00.000-07:002008-12-28T23:36:09.506-08:00

http://secularismpluralism.blogspot.com/2008/10/blog-post_3381.html

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-42148442169195299832006-06-19T21:52:00.000-07:002008-12-10T00:28:21.824-08:00

http://secularismpluralism.blogspot.com/2008/10/blog-post_3381.html

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1153514602753669492006-06-19T13:43:00.000-07:002008-12-10T00:30:28.545-08:00

http://secularismpluralism.blogspot.com/2008/10/blog-post_3381.html

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-1155294309339673442006-06-19T04:03:00.000-07:002008-12-10T00:30:12.741-08:00

http://secularismpluralism.blogspot.com/2008/10/blog-post_3381.html

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-3056386182853222862006-06-19T03:52:00.000-07:002008-12-10T00:29:57.045-08:00

http://secularismpluralism.blogspot.com/2008/10/blog-post_3381.html

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-44155366711479985712006-06-19T03:06:00.000-07:002008-12-10T00:29:05.214-08:00

http://secularismpluralism.blogspot.com/2008/10/blog-post_3381.html

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-38201268322128001492006-06-19T02:34:00.000-07:002008-12-10T00:28:01.389-08:00

http://secularismpluralism.blogspot.com/2008/10/blog-post_3381.html

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-73248552546952681902006-06-19T00:58:00.000-07:002008-12-10T00:29:24.491-08:00

http://secularismpluralism.blogspot.com/2008/10/blog-post_3381.html

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30029537.post-82790655792911628612006-06-19T00:35:00.000-07:002008-12-10T00:28:40.304-08:00

http://secularismpluralism.blogspot.com/2008/10/blog-post_3381.html

Sam Ghandchihttp://www.blogger.com/profile/06256142949331133300noreply@blogger.com